En la segunda edición del festival “Yolpaki” en la ciudad de Veracruz que culminó hace unos días (del 15 al 17 de mayo) los participantes de las diez regiones indígenas del estado, mostraron no sólo su gastronomía y “emprendimientos”, sino lo que consideran “saberes” ancestrales.

Ahí se pudo ver, en el arranque, lo que muchos consideraron “limpia” a la gobernadora Rocío Nahle, a la Secretaria de Cultura, Xóchitl Molina, y a la alcaldesa del municipio anfitrión, Rosa María Hernández Espejo.

Yolpaki es voz náhuatl que significa “corazón alegre” o “corazón feliz” compuesta de: “yoyotl” corazón, y “paki” alegrarse; también en otras variantes lingüísticas se acepta el significado: “corazón valiente”; y refiere parte de las características de los pueblos veracruzanos originarios de las regiones Huasteca, Nahua, Oluteca, Otomí, Popoluca de la Sierra, Sayulteca, Tepehua, Texistepecano, Totonaca y Mazateca; algunas referencias ya incluyen en esta lista al pueblo Chinanteco: aunque éste tiene su origen en el vecino estado de Oaxaca.

Este diario entrevistó a Wilfrido Reyes, quien encabezó hace años, luchas sociales en la región de Los Tuxtlas, a través de su organización, la OGAI, Organización del Gobierno Autónomo Indígena; y quien, el año pasado, en la primera edición del festival, nos aseguraba que “la lucha” en aquella región había terminado, porque ya se vivía “en paz y armonía” gracias al entonces presidente Andrés Manuel López Obrador.

La entrevista de ese año, la pueden ver en nuestro canal de YouTube https://www.bing.com/ck/a?!&&p=806d06582dff1ff5fd77a8b4cf731a4f7ebdf599377e3e7b9f40cab3547f5d9eJmltdHM9MTc3OTQ5NDQwMA&ptn=3&ver=2&hsh=4&fclid=3a89dbcf-82c9-60ff-3f0e-cdcb83ec611b&psq=la+ogai+en+los+tuxtlas+la+lucha+ind%c3%adgena+de+&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cueW91dHViZS5jb20vd2F0Y2g_dj1OamthelZWb2Yzbw


Ahora, charlamos de nuevo con quien se considera “médico tradicional”.

El Mercurio de Veracruz: Encabezó una ceremonia en Yopalki con la Gobernadora Rocío Nahle, la Secretaria de Cultura Xóchitl Molina y la alcaldesa de Veracruz Rosa María Hernández Espejo, ¿fue lo que llamamos "limpia" o como describe esto? ¿Quiénes son las personas que le acompañaron en este ritual y por qué usted lo encabezó?

Wilfrido Reyes.-Es la ceremonia de saludos a los cuatro rumbos, que se realiza mediante un ritual de iniciación saludando a los cuatro puntos del universo formando un nahui ollin (el remolino de los vientos),al cosmos y a la madre tierra, donde se pide al creador del universo y a nuestros ancestros que nos permitan realizar alguna actividad relacionada con nuestra cosmovisión, en un marco de mucho respeto a nuestros abuelos que nos enseñaron la forma de como guiar a nuestros hermanos, pedir para que nuestra madre tierra siga siendo la que proveerá con buenas cosechas. Las personas que me acompañaron, son médicos tradicionales que pertenecen a las 10 regiones que existen en el estado de Veracruz y como el círculo sagrado está diseñado para crear unidad y respeto, se integra la gobernadora del estado y la Secretaria de Cultura así mismo la presidenta municipal de Veracruz y todo los artesanos, cocineras tradicionales, pintores, que forman parte de tan colorido pabellón cultural, en cuanto a mi participación al encabezar el ritual, no es más que la demostración de que nadie está por encima de nadie en este caminar, porque así como en esta ocasión se me designó, en otros encuentros le puede corresponder a otro ritualista, porque esto no es una competencia si no enseñar desde la humildad los saberes de los pueblos indígenas y afrodescendientes

EMV.-¿Quien es Wilfrido Reyes hoy, teniendo en cuenta que usted era el líder de la Ogai en Los Tuxtlas? ¿Sigue existiendo la Ogai? Diga a los lectores/lectoras si esa organización sigue existiendo…

W.R.-Soy un médico tradicional indígena ritualista de la etnia náhuatl, tallerista certificado por el CRESPIAL (Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial en América Latina) organismo internacional de categoría 2, auspiciado por la UNESCO, representante de la organización del gobierno autónomo indígena en la zona de Los Tuxtlas, la cual sigue existiendo, firme en la preservación de sus derechos individuales y colectivos considerando su existencia con más fortaleza, al tener las comunidades reconocidas en el catálogo de pueblos indígenas y con la reforma al artículo 2do constitucional que nos reconoce como sujetos de derecho público.

EMV.-Considera que este gobierno de MORENA le ha cumplido a los llamados Pueblos originarios? ¿Por qué?
W.R.- A diferencia de los gobiernos anteriores si, se han logrado muchos puntos que los pueblos originarios ni en mente tenían que se podían lograr, como lo es que la administración pública reconozca a los pueblos, comunidades indígenas y afrodescendientes mediante documentos, donde acepta sus propios sistemas normativos, aunado a eso reciben un recurso anual de manera directa para las comunidades para que realicen alguna obra prioritaria. Aclarando: que no es al cien por ciento, pero se ven los avances del gobierno federal por darle continuidad al desarrollo de los pueblos indígenas y afrodescendientes, cuando esto se veía muy lejos…

EMV.-Usted y sus compañeros ¿reciben apoyos del gobierno de Veracruz? A donde destinan esos recursos?


W.R.- Jamás he recibido un apoyo directo del gobierno, como luchador social por qué no es mi afán, los luchadores natos buscamos dejar una huella que sea recordada y continuada por los que creen en los principios de la lucha, que principios que hacen que el gobierno atienda a la población y se desarrollen nuevas áreas según sean las necesidades de las comunidades, es servir y no servirse., en cuanto a mis compañeros los apoyos están coordinados mediante los folios de reconocimientos que se generaron mediante el instituto nacional de pueblos indígenas los cuales dependen de la solicitud que realicen las comunidades ante el instituto.

EMV.-¿Las comunidades indígenas de Veracruz en este gobierno han salido de su atraso o marginación? ¿Están exentos de sufrir violencia? ¿Sus reclamos han sido atendidos? ¿Qué necesitan actualmente?

W.R.-Es difícil salir de la marginación de la noche a la mañana cuando fueron años en los que nos hundieron y que aún en la mente de muchos hermanos sigue latente, y para que esto tome sentido se debe trabajar en conjunto pueblo y administración pública, no se trata de solo recibir, si no de aprovechar que la administración genere canales en base a los Derechos de los Pueblos Indígenas para su desarrollo que se lleven a cabo en el marco de respeto y sin discriminación, los reclamos de los pueblos indígenas y afrodescendientes en el estado se buscan transformar en una participación directa desde la cosmovisión de los pueblos indígenas permitiendo que desarrollen actividades en las zonas urbanas como si estuvieran desde el corazón de sus comunidades, ejemplo de esto es el Yolpaki donde se da a conocer tal cual los saberes de las diez regiones que forman al estado de Veracruz. Lo que se necesita es que todas las instituciones administrativas , tengan conocimiento del por qué desarrollamos nuestras actividades de una manera que por desconocimiento de nuestros derechos pareciera que estamos fuera de la ley, cuando no es así si no un derecho que nos asiste tanto nacional como de manera internacional. Para concluir agradezco a la ingeniera Rocío Nahle García y a la Secretaria de Cultura maestra Xochitl Molina por impulsar esta 2da edición Yolpaki 2026. Por seguir impulsando nuestro patrimonio vivo: PCI, Patrimonio Cultural Inmaterial.

Los talleristas que participamos fueron: Guadalupe Galán Antonio, el maestro Oswaldo Flavio Gálvez Castillo, Nidia Patricia Hernández Medel y su servidor, Wilfrido Reyes Martínez todos certificados por el CRESPIAL en coordinación del maestro Carlos Portilla Reyes miembro de la red mundial de Facilitadores de La UNESCO.